讓端午節成為全民衛生防疫節

明天，我們將迎來今年的端午節。受到新冠肺炎疫情防控轉為常態化的影響，今年的端午節和往年相比，注定有些明顯的不一樣。
　　以往，一提到端午節，人們就會想到吃粽子、劃龍舟，但卻不知道過端午節的初衷其實和防疫直接有關，端午節期間的很多習俗，都和祛除瘟疫、護佑健康、清潔環境、病強身有密切聯系，比如艾草煙熏、佩戴或在居室里掛置帶有濃郁刺激氣味的艾草香包，以及在房前屋后撒石灰粉等等，都是為了驅趕各種毒蟲害蟲，守護人們的健康。
　　端午居于農歷五月之始。這個時節，江南一帶氣候轉暖加上梅雨到來，高溫濕熱伴隨蚊蠅孳生，正是傳染病高發季節，因而驅除瘟疫一直是端午的重要內容，有專家認為劃龍舟的習俗也屬于上古的驅瘟儀式之一。
　　據民俗專家考證，端午節可以說是我國最早的“衛生防疫節”，因為端午節這個階段正是疫情的高發期，所以我國古代的人們在這天要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防某些傳染性疾病，要飲雄黃酒驅蛇蟲等等。這種習俗，在長江流域地區尤為盛行。
　　“清明插柳，端午插艾”，端午節插艾葉和菖蒲是重要的民俗活動之一。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油，所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見古人插艾、掛菖蒲是有一定防病作用的。
　　在我國民間，千百年來，更是流傳著不少端午節避邪、防病等膾炙人口的歌謠。如溫州民間流行的《重五謠》：“吃爻雄黃酒，毒蛇遠遠游。重五草頭湯，疤瘰洗精光。”講述了雄黃酒和草頭湯的作用和治療功效。又如“五月節，天氣熱，放下鋤頭歇一歇”的民歌，就道出了端午節已到農歷的夏至時令，應該勞逸結合“歇一歇”，同時發動家人、鄰居等打掃衛生，消毒滅蟲，清潔居家和周邊的環境。
　　端午節小孩佩戴的香囊，內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀結成一串，不但玲瓏奪目，而且著實具有避邪驅瘟的功效。另外，有的地方還有在端午節用綁有紅線的笤帚掃除垃圾，清潔衛生的風俗。綁紅線只是一個寄托美好愿望的載體，但從中也不難看出人們是十分重視在端午節里搞好衛生和防疫的。所以，端午節確實可以作為我們國家的一個全民“衛生防疫節”。
　　隨著時代的發展，古老習俗中那些落后和原始甚至還帶有迷信色彩的東西，已經隨著社會的變遷和科學的進步而消失了，但在端午節里插艾葉、室內掛置香袋、打掃室內外環境等，卻得以一直沿襲下來，可見端午節一直是一個多民族全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
　　衛生防疫，是人們任何時候都必須要做好的。尤其是在當下新冠肺炎疫情仍然處于“外防輸入，內防擴散和反彈”的非常時期，疫情防控工作仍然不能放松警惕。
　　需要指出的是，這次疫情，促使絕大多數人有了防護意識，也養成或強化了文明衛生的生活習慣，這對有些人來說或許是因形勢所迫。一旦疫情過后，是否又會恢復到原來的狀態，是一個未知數。這些年來，生活水平不斷提高，而部分民眾的文明衛生素養卻并未得到與時俱進的提升。隨地吐痰、公共場所吸煙、咳嗽噴嚏不掩鼻、聚餐不使用公筷甚至食用野生動物等陋習，依然時有所見。這些不文明不衛生的習慣，也是在某種程度上加劇了一些疾病乃至疫情的發生和蔓延。在端午節到來期間再一次給大家提個醒，是有必要的。希望我們每個人都能為包括自己與家人在內的所有人的生命安全與身體健康著想，堅決、果斷地改變以往習以為常的一些不講衛生的生活陋習，自覺而愉快地做到“勤洗手、多通風、外出戴口罩、保持一米社交距離”，于己、與人、于社會都是有百利而無一弊的。
　　防控疫情的反彈，確保所有公眾的生命安全和身體健康，關鍵是如何提高人體自身的預防能力。端午節作為祛病防疫的傳統節日，正是廣大公眾因地制宜、因時制宜地在廣袤的城鄉、自己的家園和各類公共場所開展愛國衛生運動、加強防疫知識宣傳的好時機，也是在各年齡段居民群眾中進一步倡導和養成文明衛生良好習慣的好日子。